Дзюдо

самооборона без оружия

Разумеется, многие приемы самообороны, отрабатывае мые на тренировках, правилами соревнований запрещены.
Эта мера направлена на снижение травматизма. Так, участ никам соревнований запрещено наносить прямые удары
руками в лицо, удары локтями, бить в позвоночник и ниже
пояса.
Кроме того, на соревнованиях обязательным требовани ем является наличие протекторов на руках и ногах, «ракови ны» на гениталиях. Боец может также надевать защитный
шлем на голову (по желанию).
Ради повышения безопасности соревнующиеся спортсме ны разделены на весовые категории.
Наконец, судья на площадке внимательно следит за участниками поединка и мгновенно останавливает его в случае вероятной травмы или нокдауна.
Но, несмотря на все эти условности и ограничения, соревнования позволяют спортсменам проверять и совершенствовать свою техническую, тактическую и психологическую подготовку. Наставники современного немецкого дзю-дзюцу считают: только вместе взятые, самооборона и спорт представляют собой полноценное боевое искусство.
Человек, занимающийся дзю-дзюцу, тренирует определенные группы мышц и определенные комбинации движений, что помогает ему почти автоматически отражать любые внезапные нападения. Такой человек, кроме уверенности в себе, воспитывает еще и волю, учится контролировать естественный страх, присущий всем живым существам. Его тело привыкает к броскам и ударам, к боли, в ходе тренинга значительно снижается болевой порог.
Тренировки способствуют снятию стресса, что особенно важно для тех людей, которым по роду деятельности приходится работать с людьми или рисковать в бизнесе.
Занятия борьбой разряжают естественную агрессивность человека, регулируют его энергетику, приводят в равновесие «либидо» (желание жить) и «мортидо» (неосознаваемое влечение к смерти).
26
Часть 1 БАЗОВЫЕ ТРЕБОВАНИЯ
Этикет
Как театр начинается с вешалки, так и дзю-дзюцу начинается с этикета (правил поведения) в «додзё» (т.е. в зале для тренировок). В отличие от России, этикет играет в Японии очень важную роль. Поскольку дзю-дзюцу родом оттуда, это справедливо и для борьбы.
По японским понятиям, зал для занятий — священное место. Это храм науки изучения своего тела и психики, а тренер — его священник и верховный жрец. Любые приказы учителя не обсуждаются. Их беспрекословно выполняют, так как ученик полностью доверяет своему учителю, которому он вручил для воспитания не только тело, но и душу. Субординация между старшими и младшими, между «продвинутыми» учениками (сэмпай) и «новичками» (кохай) свято соблюдается.
Вполне естественно, что вместе с японскими приемами в
Европу пришли и японские этические нормы, пусть в сильно
усеченном виде правил поведения в зале. По сути дела, в
любом виде японских единоборств правила этикета провозг лашают, в первую очередь, уважение и послушание учителю.
При входе в зал и на татами ученик должен склонить голо ву в поклоне, независимо от того есть там кто-нибудь или нет.
Зал сам по себе, безотносительно присутствующих в нем лю дей, олицетворяет порядок, собранность, готовность к учению.
До появления учителя ученики приводят себя в порядок,
либо выполняют легкую разминку. При появлении учителя
все выстраиваются в одну линию по порядку поясов (снача ла — черные, потом коричневые и т.д.). Если места недоста 27
[...]
Начало
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187]